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  • 十部于昔的新视野——20世纪关于中国古代雕塑史的研究

    雕塑史研究提供了概略的基础。   60年代后,由于考古学者的努力,将石窟寺研究进一步纳入考古学范畴,对石窟寺进行全面的考察,年分期,为进行深入的专题研究,包括石窟雕塑的研究,奠立下科学、坚实的基础...

    李松

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 扎孜活佛

    光,地位不低,被国务院列为全国重点寺院之一,在五台山也在十大寺院之中。活佛已来一个月,广宗寺对他十分恭敬,安排他住在老方丈室里。他到五台后,去每个台都供了文殊像和埋了宝瓶,并发愿要供一万盏灯。他的...

    陈晓东

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  • 大兴善寺创建始末考略

    善寺也不例外,所有建筑大部分依例拆毁,佛像法器等销毁,僧人勒令还俗。然而武宗之去世,佛运动即戛然而止。宣宗即位,诏曰:佛教“虽云异方之教,无损为政之源”,令长安“两街各增八寺,所度僧尼仍令祠部给牒”...

    王亚荣

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  • 正史中的唐五代禅宗史料——略论社会思潮对史书编纂的影响

    史书》更感叹道:“夫为史者,不有人祸,则有天刑,岂可不畏惧而轻为之哉!”[53]到了宋代,史臣屈从于权贵、史学附丽于政治而丧失其独立性的倾向,愈益严重。特别是北宋理学佛的一面,鲜明地体现到了《新唐书...

    饶宗颐

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  • 永明延寿禅师的唯心净土与指方立相

    若论自行,即是心王无染,若论化他,即是心数解脱,智慧数为大臣,能诸数上惑,以还心源清净土也。故云,心净即佛土净也。   又,随四教所明四心,此四种心净,即四种佛国悉净,此四种心,只是一自性清净心,此...

    杨笑天

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  • “醒世诗”考辨

    至于尾句中“万万千千”一词,不但至少在隋代以前即已使用,敦煌写本《维摩诘经讲经文》中也有“万万千千皆倜亻当(傥),势似沧溟巨浪。杂沓奔腾尽愿行,卓荦神资魔胆丧。……炉焚沉檀杂宝香,万万千千皆合掌。...

    不详

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  • 归义军期敦煌寺院的迎送支出

    《敦煌书法丛刊》(东京:二玄社,1984),第19卷,解说页104-106.46《敦煌莫高窟供养人题记》98窟南壁东端第一,二身有两位称「婆」的,与曹议金姊妹并列而在其前,不知是否为曹议金两位汉人...

    罗彤华

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  • 翟氏先辈在敦煌修建功德窟

    十三人,分别手持筝、萧、竖笛、方响、箄篱、阮咸、横笛、腰鼓、都昙鼓、拍板、毛圆鼓、萧等。右侧的乐伎十五人,分别手持竖笛、海螺、箄篱、拍板、钹、芋、箜篌、荅腊鼓、羯鼓、毛圆鼓、兆鼓、横笛等,众乐伎,...

    不详

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  • 略说五戒

    邪淫就会引起人类的混乱,家庭不和,子女纷争,俗话说:百善孝为先,万恶淫为首。邪淫是万恶之事,由于贪婪淫荡,造成生死轮回流转。出家的戒和在家的戒不同,在家是杀戒在第一,培福、培养慈心第一。出家第一条戒是...

    如瑞法师

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  • 论魏晋南北朝时期的宗教消费

    葛洪按其作用了一个队:仙药之上者丹砂,次则黄金,次则白银,次则诸芝,次则五玉,次则云母,次则明珠,次则雄黄,……以下依次还有很多,不一一例举。   仙药之上者为何推丹砂呢?葛洪作了一个解释:“老子之...

    不详

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